تجا ر ة مع الله ...........

--------------------------------------------------------------------------------

نعم هنا ك تجا رة مع الله العظيم....تعا ل معي وا سمع علي رضي الله عنه وكرم وجهه في الجنه ففي مره كا ن علي رضوان الله عليه لا يملك إ لا سته د رهم هي كل ما لد ي )ثمن لطعا م أهل بيته عليهم رضوان ربي) فو جد بعض الفقراء فتصد ق بها عليهم فبينما هو كذ لك أذ ا بأعر ا بي لد يه أبل يريد بيعها فقا ل الأعر ابي لعلي رضي الله عنه هل تشتر ي مني الأ بل فقا ل علي ليس معي ما ل فقا ل الأ عرا بي أبيعك الأ بل با لأ جل الي وقت معلو م فأ خذ علي رضي الله عنه الأ بل و و فقه الله و با عها وأعطي للأ عر بي حقه وحصل هو علي ستين د ر هم فتهلل وجة علي رضي الله عنه وقا ل تا جر ت مع الله فر بحت تا جر ت مع الله فر بحت.....فعلا الكر ماء هم الفا ئز و ن...وا ليو م ما ذ ا!!؟ألا ف الفقر اء والمسا كين وا لمحتا جين لا ند ر ي عنهم شيئ بل لا نبا لي لحالهم بل أننا نتهرب و نتقز ز منهم فأ ذ ا أقمنا عر س أوليمه أو ما شا به نعطيهم البا قي!!!سبحا ن الله ند عو أليها من لا يجيبها ونمنعها عمن يجيبها!! وكذ لك نعطيهم دائما البا قي في الملا بس والمأ كل!!! بل أننا فو ق ذ لك نمن عليهم و كأننا نمن علي الله سبحا نه و تعا لي... لو نعر ف فضل هو لأ الفقر اء عند الله سبحا نه!!! يكفي أنك تجد معظم أيا ت القرأن الكر يم تتحد ث عن فضل الأ نفا ق و البر بهم...تصد قو و لا تلقو بأيد كم الي التهلكه قا ل تعا لي

(وأنفقو افي سبيل الله ولا تلقوا بأ يد يكم الي التهلكه وأحسنواأن الله يحب المحسنين)صدق الله العظيم.... تصد ق...تصدق ولو با لقليل فر ب قليل عند الله أفضل من الكثير فهل يستو ي من لا يملك إ لا خمسين أو مئه ر يا ل وتصد ق بنصفها أو بكلها وبين من يملك مئات الملا يين ويتصد ق بمليو ن أو أثنين فا لأ ول تصد ق وأشرك الله في نصف أوكل ما له والثا ني لم يعطي إ لا النز ر القليل!!... إ ن الذ ين لا يتصد قو ن ولا يحر صو ن علي أطعا م المسا كين يعد و ن من المكذ بين با لد ين؟ لماذا!؟لأن الشخص لوكان واثق في عطاءالله سبحانه لماترددأبدافي الأنفاق والعطاء والبذل..وأنظربالمقابل فإن الثقه هي التي تجعل الواحدمنايطمأن ويدفع ماله إلي البنوك أوسوق الأسهم أو...الخ بغيه أستثمارها!!؟مع العلم أن البنوك أوسوق الأسهم أوماشابه غيرمأمونة العواقب وقدتنهارفي لحظات!!؟فهل من الحكمه نستبدل الذي هوأدني بالذي هوخيروأبقي قا ل تعا لي(أرء يت الذ ي يكذ ب با لد ين فذلك ا لذ ي يد ع اليتيم ولايحض علي طعا م المسكين)الماعون---

وهناسؤال يطرح نفسه هب أن سلطان أوملك أوغني من الأغناءقال لك يافلان أقرضني أوأعطي فلانامن الناس مبلغ كذا..ماذاكنت ستفعل!؟بكل تأكيدكنت سوف تلبي طلبه علي الفوربل كنت ستعطي فوق ماهومطلوب منك!؟بالله عليك عندمايناديك الله ملك الملوك الذي يرزق من يشاءبدون حساب قال تعالي(من ذاالذي يقرض الله قرضاحسنافيضعفه له أضعافاكثيرة)البقرة-245..

قديهدي الله إنسان عاصي بسبب أنه باربوالديه كريم وبذي القربي والمساكين رحيم قال تعالي(ليس البرأن تولواوجهكم قبل المشرق أوالمغرب ولكن البرمنءامن بالله واليوم الأخروالملئكة والكتب والنبين واءاتي المال علي حبة ذي القربي واليتمي والمسكين وابن السبيل)البقره—177..وقال تعالي(وإذأخذناميثق بني إسرءيل لاتعبدون إلاالله وبالولدين إحساناوذي القربي واليتمي والمسكين وقولواللناس حسناوأقيمواالصلوة وءاتوالزكوة ثم توليتم إلاقليلامنكم وأنتم معرضون)البقره—83..

قال تعالي(ثم كان من الذين ءامنواوتواصوابالصبروتواصوبالمرحمة)البلد---18

قرضو الله قر ضا حسنا.. و النتيجه!؟ يضا عف لكم الأ جر أضعا ف مضعفه.... لا تخف أنت مع الله الغني المغني فتصد ق ولا تخف فو الله ما نقص ما ل من صد قه قط فأنت مع الله الكريم الرزا ق الذي لا يرضي إ لا ان يرد قرضك وبأ حسن منه بكثير وجر ب....ونظرماذاينتظرالبخيل..

قا ل تعا لي

(وأ ما من بخل واستغني وكذ ب با لحسني فسنيسر ة للعسر ي و ما يغني عنه ما له إ ذ ا تر د ي)صد ق الله العظيم.... و بعد كلما تقد م هل تحب ا لمتا جر ه مع الله العلي العظيم؟؟هل ينفع أسلا م الو ا حد منا و هو شحيح علي الله بخيل !!!؟

؟ إ ن الأسلا م د ين عمل ومعا مله وبد و ن ذ لك يصبح كسر ا ب بقيعه يحسبه الضمأن ما ء حتي أ ذ ا جا ئه لم يجد شيئ.... اللهم أنا نعو ذ بك من ا لبخل والفقر فأ نه بئس الضجيع.... اللهم أغفرلي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات..اللهم امين..

خالص تحياتي وتقديري ومحبتي لكم ..والله من ورا ء القصد...دعوا تكم....